教堂与集市

- 启蒙

如果只用一个词来描述我和Samoon对Mur Mur Lab的期待，我们希望它是“实验”。几个年轻人做间工作室，做出些设计，这没什么。但如果，能把这些设计作为实验的对象，做出些“元气淋漓”的有趣尝试，引出些批判或者反思，那就还有些意义。

我们期待Mur Mur Lab的设计作为一种抵抗的存在：抵抗网红体，抵抗吐槽炒作，抵抗互相吹捧，抵抗名利场，抵抗在现实的妥协中变质。我们期待每个设计都能发现它天然具有的实验性使命，也是通向启蒙的可期途径。

什么是启蒙？康德说：独立思考，就是启蒙。

建筑师的专业背景是“科学家”思维，比如我们所见的基于工业施工体系的大部分现代建筑。局外人的艺术实践是“工匠”耕作，比如薛瓦勒的理想宫，罗迪阿的华兹塔，或者扎根云南的中国艺术家罗旭。

系统的差异会让两种呈现结果极具分辨性，而个人艺术修养体现的设计差异反而不那么容易评价。正如邮差薛瓦勒、工匠Rodia、艺术家罗旭的建造就显得不分高下。

- 开放性结构 vs “业余”建造

一部分建筑专业人士观察到了这个现象，并做出了些有趣的修正。可见的尝试分为两个思路：一是开放性的结构体系和模式语言的建立，二是一种“业余”建造方法重新获得复杂性和不确定性特征。

开放性结构体系的意义在于，放弃专业人士从全局到局部的整体把握，让使用者在某个阶段参与到设计或者建造的环节中。比如卢西恩·克罗尔（Lucien Kroll）设计的鲁汶大学医学院之家，查尔斯·柯里亚（Charles Correa）的新孟买贝拉普住宅计划，以及亚历杭德罗·阿拉维纳（Alejandro Aravena）的蒙罗伊别墅。开放性结构的模式语言更像是从整体到局部，为参与者提供一个功能明确，逻辑清晰的“积木”模型。

- 教堂 vs 集市

《教堂和集市（The Cathedral and the Bazaar）》是一本软件领域的书籍。作者Eric S. Raymond观察到，互联网提供了一种与传统软件开发模式（大教堂模式）截然不同的方式：集市模式。前者是封闭、垂直、集中的开发模式，一种由权利关系预先控制的层级制度，例如Windows系统。后者强调开放，多人协同开发模式，例如Linux系统。

类比建造行为。“教堂模式”像是专业人士有目的的建造活动，是“大”工程（不仅指规模上的大，也指系统上的）。集市更多是群众自发的行为，拴上绳子，搭上棚子，不知不觉就实现了。

- 科学家 vs 工匠

法国人类学者克劳德·列维-斯特劳斯（Claude·Levi-Strauss）在《野生的思考》里面提出过近代“科学家”和“工匠”两个对比性的概念。科学家先有明确的目标，提出规划方案，恰如其分的收集素材，建立一个完整系统。工匠呢，没有明确目标和组织，一边琢磨一边工作。

反观建筑领域。城市规划像是“科学家”的研究，比如光明城市的乌托邦想象，丹下健三的“东京计划1960”，以及所有城市新区千篇一律的面貌。城市自组织像“工匠”的摸索，比如矶崎新的“孵化城市”实验，柯林·罗描述的古罗马哈德良离宫，以及老城区那些混乱与活力共存的开放街区。

“业余”建造方法更多强调区别于工业化。“业余”二字不能完全定义为非专业人士，体系化程序的“匠人营造”，突出的是个人主义的“情趣”两字。比如斯维勒·费恩（Sverre Fehn），据说The Eco House 施工时，70岁高龄还在工地用拐棍指挥工人砌砖）；格伦·马库特（Glenn Murcutt），据说工作室不用电脑，普奖之后还亲自手绘画图；王澍，据说曾经带着怀孕的媳妇儿一起在工地上夯土。这类作品的特征表达非常依赖他们个人化的工作方法。它的危险在于一旦汇入主流社会（或者说上流社会），这种独特的气质会有消失的可能性。